大本教が今なお多くのオカルト・歴史ファンを引きつけてやまない理由の一つが、出口なおと出口王仁三郎が残した数々の「予言の的中」です。
出口なおの『大本神諭』には、執筆当時（明治中期〜後期）には誰も予想していなかった「日露戦争の開戦と日本の辛勝」「世界大戦の勃発」「大正バブルとその後の大不況」「第二次世界大戦における日本の敗戦と焦土化」が生々しい言葉で予告されていました。
さらに王仁三郎は、驚くべき具体性をもって未来の情景を描写していました。手記や当時の信者への講話記録によると、以下のような近現代のテクノロジーや社会構造の変化を100年以上前に言い当てていたと伝えられています。
- 情報通信の発達：「手の中に収まる小さな板（現代のスマートフォン）で、世界中の人々と顔を見ながら瞬時に話ができる時代が来る」
- 交通網の進化：「空を飛ぶ鉄の鳥（ジェット旅客機）が地球を駆け巡り、東京と大阪が一瞬で結ばれる」
- 原爆投下と敗戦：「広島と長崎に天から火の玉が落ち、日本は丸焼けになって一度すべての軍備を解かれる」
また、大本教の霊的系譜を語る上で欠かせないのが、画家であり神道研究家であった岡本天明が自動書記で降ろしたとされる『日月神示（ひふみ神示）』との関係です。
岡本天明自身、大本教の聖地・綾部や亀岡に深く関わり、機関紙の編集などに携わっていた人物でした。1944年に千葉県成田市の麻賀多神社末社で天明に降りたとされる日月神示は、大本神諭と同じ「国常立尊」からの神示とされ、言葉遣いや「世の立替え・立直し」の思想構造において極めて強い共通点を持っています。宗教学的・歴史学的に見れば、日月神示は大本教が培った終末論的霊性運動が、戦中・戦後の混迷期に別形態として結実した直接の系譜関係にあると位置づけられます。
