「和を以て貴しとなし、忤（さか）ふこと無きを宗とせよ」。日本史の教科書でおなじみの十七条憲法第一条は、長年にわたり「反論せずに協調せよ」という服従の教えとして解釈されてきた。しかし、原文を精読すると別の顔が見えてくる。後続の文脈には「人みな党（たむら）あり、また達（さと）れる者少なし」と続く。つまり、人は誰しも身内や派閥に偏り、視野が狭くなりがちだという人間観が前提にある。
聖徳太子が警鐘を鳴らしたのは、陰でグループを作り、議論を避けて意見の異なる者を排斥する態度だ。本音の議論を封殺して表面上だけ取り繕う「事無かれ主義」こそが、最も避けるべき状態とされる。2026年のビジネス界において重要視される「心理的安全 preconception」の本質もまさにここにある。発言によるペナルティを恐れず、異論を戦わせることのできる環境こそが、真の「和」を生み出すのだ。
最新の組織論では、この1400年前の理念が「対立を恐れないオープンなアプローチ」として再定義されている。対立を揉み消すのではなく、議論を尽くした上で決定に従う。トップダウンの抑圧でもなければ、無責任な妥協でもない。この絶妙なバランス感覚こそが、古代から引き継がれた理念の神髄と言える。
